我国拥有着丰富多彩的民俗文化，在漫长的历史长河中民间衍生出了很多农谚，这些农谚看似朴素通俗，却蕴含着深刻道理。
如“夫妻不送葬，送葬必遭殃”就阐述了壹个根深蒂固的社会风俗，很多人不能理解，夫妻恩爱一生，为何送别一方时，配偶不能亲自为其送葬呢？这到底是迷信还是有科学道理，当今社会还会适应吗？
笔者村里有一对恩爱夫妻刘大爷与刘大婶，两人共患难50余年恩爱有加。但现在上半年，刘大婶因病去世，这一噩耗让刘大爷始终无法接受，他心如刀割伤心欲绝。
待到刘大婶下葬前一天，村里的长者找到刘大爷，让他第二天别为刘大婶送葬。刘大爷无法理解，坚决标准送刘大婶最后一程。
长者解释，自古有“夫妻不送葬，送葬必遭殃”的说法，两年前村东头的老王，因执意送亡妻最后一程，结果半路情绪激动一命呜呼。
长者还称，刘大爷这几天痛不欲生，少食少饮，身体本就虚弱，脸色苍白，如果仍执意送葬，恐怕身体会吃不消，半路晕倒也是也许的。
刘大爷听了后豁然开朗，他这才明白古人所说的“夫妻不送葬”并非妄言，这是老祖宗的用心良苦。
其实，夫妻不送葬这一风俗源于儒家思想对礼教与人际关系的严格规定。在封建社会，女性的社会地位相对低，少妇的主要作用是传承接待、延续家族香火。
而在丈夫离世后，应该由家族中男性完成，女性不宜出面，不然也许会被认为是对家族的干涉与不尊重。
到了唐代时，因社会频繁动乱，且人心不古，以至于盗墓之风十分猖獗，也许在出葬当天就会公然劫持勒索，且他们下手的对象是人群中的老弱妇孺，非常是那些垂暮悲痛的老人。
为了避免这一现象，我们制定了丧葬规则，如“白发人不送黑发人”、“夫妻不送葬”等，其目的就是保护老者的生命安全。
就此，“夫妻不送葬”成为了人人遵守的社会规则，一直流传到现在，久而久之，我们便认为一旦谁破坏这一风俗，将遭到报应，对子孙影响恶劣。
“夫妻不送葬”并不是迷信，它有着现实的依据。夫妻俩数十年风风雨雨一路走来，内心必然会有很多不舍，就算两人有过争吵，可依旧是彼此生命中最坚实的伴侣。
夫妻二人一留上共患难、携相守，共同面对生活的困难与烦恼，彼此的爱情早已转变为了亲情。一旦一方去世，那另一方自然要承受着心如刀绞的痛苦，甚至几天几夜不吃不喝。
通常来说，夫妻中健在的一方，年龄也已不小，他们需要承受着另一方的去世悲痛，也要直面内心的无助，本身就年老体衰，经过这一打击身体更是虚弱。
如果健在一方患有慢性疾病如糖尿病、高血压等，那更是无法承受悲痛，随时也许都会因悲痛而发生意外。
因此，夫妻一方去世后，配偶不宜下葬，毕竟下葬路途遥远，这期间也许会因劳累或触景生情而使得配偶情绪激动出现意外。
传统社会中，人们为了保护生者的安全，因而才禁止配偶送葬，这也是人类社会对生命的珍重。
随着人们受教学程度的提升，对很多民间风俗已不再认可，而“夫妻不送葬”的传统观念也在淡化，不过仍有很多地方依旧沿袭着这一传统，毕竟我们对生死依旧十分敬畏。
但也有一些相濡以沫的老夫妻，无法接受配偶的离世，执意要送对方一程，这显然是现代人对单人情感的强烈表达。
如李伯与张婶就是一对恩爱夫妻，但前段时间李伯因一场疾病永远离开人世，张婶得知后伤心欲绝，她始终不肯接受事实。
在李伯的丧礼上，村里德高望重的王老告知张婶，配偶不能送葬，希望她能够回避一下。
张婶无法理解，为啥子相爱一生的人，却连最后一程也不能送？她想了想，还是坚定表示一定要送李伯一程，不枉这一世的夫妻情。
张婶的决定很快在村里炸了锅，我们认为她这一做法违背了风俗，要遭报应的。但不管别人如何议论，张婶始终不改初心，坚定要送对方最后一程。
就这样，下葬当天，张婶走在送葬队伍的前面，泪流满面，直到看到李伯的骨灰盒放入墓穴中，这才松了口气晕倒过去。
不过，张婶并没有啥子大碍，很快就苏醒回来，她表示自己不后悔送丈夫最后一程，这是爱的承诺与奉献。
此事过后，村里人对“夫妻不送葬”的规定最初动摇，我们意识到没必备依据过去的讲究与风俗，坚定做自己是最好的。
其实，当今社会对丧葬文化已更加包容与理智，我们更注重个体的情感表达，不会再受条条框框的限制。
但对多数人来说，还是会挑选尊重老传统。毕竟强行为配偶送葬，对自己的身心影响是消极而负面的，也许会使得心理负担加重，也会导致情绪失控，对自己的健康产生威胁。
其次，强行送葬也许会引起家族某些人的不理解，也许会使得家族关系或亲友关系紧张甚至引发冲突。
因此，是否为配偶送葬，还需要思考自身的身体素质以及家庭或亲友的意见，如果我们都同意，且自己身体状况良好，夫妻“送葬”也没啥子。
但配偶去世的年龄，另一方也已基本年事已高，身体素质不如往日，非常是有慢性病的，尽量别去“送葬”了。
不管如何说，“夫妻不送葬”的背后是对生者生命的保护，也是对逝者的尊重。但现代人更应该注重单人挑选，别被过去的农俗所束缚。
你如何看？
