独善其身兼济天下是什么意思？
兼济天下：得志时就要为天下造福。
独善其身：搞好自身的修养。
出处：《孟子·尽心上》：“穷则独善其身；达则兼济天下。”
翻译：不得志的时候，就搞好自我修养；得志的时候，就要为天下人造福。
引用：唐代·白居易《与元九书》古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”
“兼济天下”是什么意思？
兼济天下来自于《孟子·尽心上》的穷则独善其身，达则兼济天下，意思是不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样。
翻译：兼济：同时救济各个方面。天下：指天下民众和万物。使天下民众、万物都受到恩惠和帮助。
达则兼济天下穷则独善其身谁说的
“达则兼济天下，穷则独善其身”是孟子说的，出自《孟子·尽心上》，原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”。
达则兼济天下，穷则独善其身谁说的
“达则兼济天下，穷则独善其身”是孟子说的，出自《孟子·尽心上》，原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。
孟子
孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”
穷者独善其身富者兼济天下
是穷则独善其身，达则兼济天下。意为不得志的人就修养自己，端正品德，得志的人就让天下人得到好处。
语出《孟子·尽心上·忘势》。思想史上流行的观点认为，“达则兼济天下，穷则独善其身”是作为中国文化精髓的“儒道互补”的体现：前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。
达则兼济天下，穷则独善其身的翻译是：什么意思
- 达则兼济天下，穷则独善其身的翻译是：什么意思
- 译文：“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。意思：当一个人，被时代和当局所器重时，就要负起重任，就要有所作为；在不被人看中时，就要不断的完善自己，在甘于旦罚测核爻姑诧太超咖寂寞，修身养性，博闻强识。
“穷则独善其身，达则兼济天下”，”与该句意思一致的经文内容是（ ）。
- A凡 是 人， 皆 须 爱B道 人 善 ，即 是 善C己 有 能， 勿 自 私D与 宜 多 ，取 宜 少
- 1、 “穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》。 2、释义穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。 3、原文孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。” 曰：“何如斯可以嚣嚣矣？” 曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” 4、译文孟子对宋勾践说：“你喜欢游说吗？我告诉你游说（的态度）。人家理解，我悠然自得无所求；人家不理解，我也悠然自得无所求。” 宋勾践问道：“怎样就能做到悠然自得无所求呢？” 孟子说：“崇尚德，爱好义，就能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守；得志时不背离道，所以不会使百姓失望。古代的人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。”
