《红岩》读后感？
你们匆匆离去，在黎明将临之际，黑夜已到了尽头你们却没能见到晨曦……
看红岩，边看边流泪！
解放前，党带给受苦受难的人们是光明，是希望，而作为一个党员是无比自豪的。正因为有了他们的牺牲，才有了今天的幸福生活。红岩精神就象一面鲜红的旗帜，激励着一代又一代热血青年为理想和信念奋斗不息。无数个大义凛然的共产党员前仆后继，用生命和鲜血捍卫党的尊严和机密，配合武装斗争，沉重地打击了敌人的反动气焰，正是有他们的努力，才有共和国今天的繁荣昌盛和国泰民安！今天要记住他们，学他们的精神。
手里捧着《红岩》,一种崇敬的情感油然而生。没有革命先辈的抛头颅洒热血,哪有我们今天的幸福安定的生活?许云峰英勇斗敌,用双手挖出了一条逃生之路却把机会留给了他人;刘思扬出身豪门,本可过着安逸的生活却不顾危险投身革命;华子良假装疯子只为党的事业党的需要!还有我们可亲可敬的江姐,粗长的竹签钉入指甲缝间的刻骨钻心的逼供,没有吓倒她,她反而大声呵斥敌人的勇敢行为,深深地激励了狱中的革命志士。江姐醒后说的:毒刑拷打是太小的考验,竹签是竹子做的,而共产党员的意志是钢铁做的!这是何等的震撼人心,又是对敌人的何等藐视!对于这些可敬可佩的战士,国民党反动派只能给他们肉体上的折磨,却动不了精神上的丝毫!在得知新中国成立的消息,江姐她们亲手绣出了心中的五星红旗,虽然身在狱中,但她们的心与全国人民共同庆祝着伟大的节日!
感谢《红岩》,让我懂得要更加珍惜今天的幸福生活;感谢《红岩》,为我树立了榜样,使我努力争做一个英勇坚强的人;感谢《红岩》,让我再次感受到共产党员的伟大!在今后的日子里,我要更加努力学习,争取早日成为一名合格的共产党员。
红岩读书交流会活动流程？
红岩读书交流会是一种分享阅读体验和见解的活动，通常包括以下几个流程：
1. 开场介绍及主题说明：主持人会向参加者介绍活动名称和主题，并简单介绍参加者的身份和背景。
2. 自我介绍：参加者会依次进行自我介绍，介绍自己的姓名、年龄、职业等基本信息，并简单讲述一个自己最近读过的书籍，以及这本书给自己带来的启示和感悟。
3. 主题演讲：通常有一位或多位主讲人会就指定主题做演讲，分享他们阅读相关书籍的见解、思考和体验，打开了参加者的思路和视野。
4. 自由讨论：在主题演讲完成后，主持人会引导参加者自由讨论相关话题，分享个人的观点、看法和体验。
5. 分享心得：在自由讨论中，如果参加者有想法和看法想要分享，可以向其他人介绍自己所读的书籍，并讲述这本书对自己的影响和启示，让其他参加者也能从中受益。
6. 活动总结：最后，主持人会对本次活动进行简单总结，并邀请参加者提出建议和意见，以便更好地完善未来的读书交流会活动。
红岩读后感45字
- 你好最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒姬绩灌啃弑救鬼寻邯默，朗声命令道：“走！前面带路。”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底！ 对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来！读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前写英语作文，花了不少时间却只得低分，便泄气了；工作中遇到不顺心的事或小挫折，便想到放弃。没有对学习、工作完全充满热情的我易被摧垮，总找借口说自己是个女孩。可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。 感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我满意请采纳
红岩读后感
- （要原创 不要和其他的一样 字数不限
- 我不知道 ….. asp快疯
求《红岩》读后感2篇。不胜感激！！！
- 600字不要抄袭
- 《论语》读后感 《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。 自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年。《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。文化大革命时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。 《论语》究竟是什么内容？为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢？怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。 粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。 中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。 君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨！ 礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也？” 仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族；尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。” 郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。” 纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深
《红岩》读后感600
- 《红岩》，当我看到这个题目的时候，我疑惑不解。《红岩》是指红色的岩石吗？还是一个地名？不，不是的！当我阅读完整本书时，我得出了肯定的答案。《红岩》指的是那些不畏牺牲的革命者们。他们有着坚韧不屈的优秀品质，无论是在战火纷飞的战场，还是在潮湿、阴暗的监狱里，他们都崇尚马克思主义，心中都有着一个民主的新中国！他们为了新中国的成立，不畏敌人的严刑拷打，不怕监狱里的恶劣条件。我们要向他们学习，学习他们身上不畏艰辛的品质。生活中，许多同学在家里就是一个“皇帝”——衣来伸手，饭来张口。如果，被叫去做一些家务活，就大发雷霆。新中国的成立，是在祖先们不畏辛苦，勤勤恳恳的努力下，成立的。而我们却因为如今的丰衣足食，将这些优秀的品质忘却。我十分羞愧。我觉得我们应该做一些力所能及的家务活，感恩我们的父母亲，让他们能更轻松些、快乐些。看这本书时，我的心情千变万化。是看到革命者们冒着危险，抵抗外来侵入者是的骄傲；是“目睹”江姐、杨陈虎将军牺牲时的悲痛……看到无数的人民沪旦高秆薨飞胳时供江在这场战争中，牺牲，我十分的悲伤。我决心，一定要好好读书，报效祖国，不辜负前辈们的努力。我们现在还小，能做的只是好好读书，将来继承先辈们的基业。我们的中华不再是“东亚病夫”，而是在国际上有着举足轻重的国家。现在的我们，不在会被其他国家欺负，有能力保护自己，甚至还有能力发动战争。但，我不希望这种事的发生。战争的受害者，永远是无辜的人民，战争的发动，只会使千千万万的民众付出生命。我想，这也不会是先辈们所希望看到的。我希望，也相信，在不久的将来，这颗星球，再也见不到战争的足迹，全部人都幸福的生活在一起。
